dharmalugansk

презентация Ретритного Центра в Украине - Миньковка

2009-08-08T12:55:29Z

</lj-embed>

Анфиса Чехова встретилась с буддизмом

2009-04-22T11:47:18Z

подробнее о дне открытых дверпей в Московском БЦ можно прочитать здесь

Cтройка в Стаханове. Часть 2.

2009-04-20T18:25:51Z

На выходных в Стаханове был заложен фундамент - основа НОВОГО ЦЕНТРА :)

больше фоток здесь

стройка в Стаханове

2009-04-15T23:43:39Z

Ура! Это свершилось, по прошествию многих лет, в Стаханове начали строить новое здание БЦ

РЦ Миньковка 2009. Низкий старт :)

2009-04-15T04:27:20Z

Миньковка. Проект 52.

2009-04-12T22:03:38Z

</lj-embed>

Высадка 108 деревьев возле Ступы Просветления в Элисте

2009-04-07T22:59:22Z

Почетные гости президент российской ассоциации буддистов и президент Калмыкии

Сегодня (8 апреля) в Японии празднуют день рождения Будды

2009-04-07T22:41:00Z

http://www.radiomayak.ru/tvp.html?id=182235&cid=#
07.04.2009 13:05 "Дневное шоу Антона Комолова и Ольги Шелест"
 Главный редактор интернет-журнала buddhism.ru Елена Леонтьева в
 гостях у Антона Комолова и Ольги Шелест

Гость: Елена Леонтьева - главный редактор сайта buddhism.ru

Завтра буддистский праздник: День рождения Будды. О буддизме и
личности принца Сиддхарты Гаутамы поговорим с главным редактором
интернет-журнала buddhism.ru Еленой Леонтьевой.

аудиофайл:
http://www.radiomayak.ru/player.html?aid=121574&id=182235&mode=0&type=TVP

Весна опять пришла :)

2009-04-04T10:06:17Z

Первые работы на земле киевского БЦ:)

С буддизмом по жизни :)

2009-03-19T17:24:29Z

Игорь Вареник: «Меня чуть не посадили из-за Горбачева…»

http://www.gorod.cn.ua/news_8436.html

18 Марта 2009 17:44 Просмотров: 703

Игорь Вареник

Игорь Вареник, бизнесмен, владелец паба Varenik’s.
Родился в 1972 году в г. Щорс.
Образование: среднее специальное (ПТУ-15, специальность - фрезеровщик).

«Каждый день поднимал пять тонн»
- Игорь, как нужно себя вести, чтобы стать хозяином самого популярного в городе заведения? С чего все начиналось?
- Учеба в 15-м училище, полтора года «школы жизни» на ЧРПЗ (нынешняя «ЧеЗаРа» - прим. ред.), армия в батальоне связи под Киевом, где нас в августе 1991 готовили на путч. Ну, как готовили?.. Сказали, что поедем... А что? Детство. Нам по барабану тогда было. После армии полтора года грузил гвозди на заводе «Метиз». Сколько там норма была…

Ящики - по 50 килограммов… За смену выходило от 3 до 5 тонн.
Потом позвонили друзья и спросили: «Третьим будешь?» Началось все с пошива пиджаков – неотъемлемого атрибута бизнесмена тех лет - и езды по городу. Это была игра в бизнесменов – мы искали, где чего подешевле купить и как подороже продать.

- И в поисках заехали в Москву?
- Мы повезли отсюда в Москву парфюмерию. Знакомый сказал, что продадим в три раза дороже за 2-3 дня и вернемся. В итоге я, Владимир Дуплик и Виктор Воловник остались там почти на два года. Однажды на съемной квартире в городе Королев, листая газету «Из рук в руки», подумали: а почему бы не сделать такую же дома? Помогло, что «Деснянская правда» тогда начала бастовать и ни одна газета в городе не выходила. Мы возили пленки в Киев, на электричках, на обратной дороге вручную из трех листиков собирали газету и потом стояли в переходах - продавали ее.

Через пару лет я оттуда ушел и мы с господином Игорем Сухомлином организовали первое полноценное в Чернигове рекламное агентство «Реклама та друк». Даже по этому поводу пошли учиться в Высшую школу рекламы при Киевском государственном университете. Сейчас смешно выглядит… нас учили два преподавателя факультета журналистики - пересказывали одну книгу. Но главное, что мы окунулись в эту атмосферу и получили энергетический посыл. Это, по-моему, при любом обучении самое важное.

Мы купили первый цветной струйный принтер. Игорь бегал по городу в поисках заказов, а я на балконе печатал, резал. Через 10 лет это стало предприятием в 100 человек. Правда, я к тому времени уже ушел.

- Почему?
- Пришло понимание, что лично мне не интересно работать по принципу «бизнес для бизнеса». Мне интереснее работать с людьми. И так получилось, что РЕкламу поменял на РЕсторан. Да и фамилия лучше подходит к этому бизнесу . Правда, сначала были пиццерия «НЛО» и «Мастер Кук». А венец всему этому – паб Varenik’s. Я не мог сделать гламурное заведение, потому что я такой жизнью не живу.

«У нас внутри фабрика счастья»
- Игорь Вареник не только предприниматель, но еще и буддист. В Чернигове это немного экзотика…
- Буддизм никогда не занимался миссионерством и количество последователей - «санха», что в переводе означает «друзья на пути» - не главное. Обычно в буддизм приходят люди с полным осознанием того, что происходит и с желанием работать для других. Это самая главная основа буддизма – делать что-то для блага других, а не для своего блага. Первый раз я прозрел, когда в Германии в джоб-центре встретил миллионера, который приехал на невероятно дорогой машине, чтобы взять на себя часть работы в общественных туалетах. Я тогда долго думал, ЧТО им руководит. Ответ оказался очень простой: желание помочь. Случилось так, что мы стали богаты материально и каждый может кинуть 5 копеек псевдонищему на улице, но нет мудрости понять: помогут они ему или нет. Как только закроется последний магазин, где можно купить водку, ваша помощь на этом закончится.
Мы не христиане. Не занимаемся избавлением людей, например, от наркозависимости. Мы хотим стать счастливыми, чтобы помогать другим. Один из вариантов – показать своим примером. Никакой агитации!

- То есть каждый сам решает, когда и как ему быть счастливым?
- Если мы сегодня утром проснулись - это уже кайф. У нас есть столько много всего, что появляется излишек, от которого можно и нужно избавляться. Самая большая дорогая машина приносит счастье ограниченное время – несколько дней, ну, может, месяц. А дальше мы опять пытаемся найти счастье во внешнем мире: купить дом, новое платье и т.д. Погоня за материальным не приводит ни к чему: мы стареем, болеем и умираем. А оказывается, у нас в голове есть фабрика счастья, и счастье мы переживаем в уме, а не посредством владения машиной, квартирой или чего-то еще! Медитация развивает осознание того, что фабрика счастья у тебя в середине, и для того, чтобы быть счастливым, не нужно ничего извне. У тебя уже все это есть.

- Но ведь на пути к счастью обязательно нужны какие-то ограничения. Иначе это будет беспредел.
- А вот тут есть такая вещь, от которой никто не убежит - ни буддист, ни мусульманин, ни христианин… Закон причины и следствия. Если мы сейчас сделаем какую-то «каку», то нигде в Законах Мира не бывает так, чтобы в ответ получить что-то хорошее. Может быть, в короткой перспективе что-то выгадаешь, но потом это обязательно вернется к тебе. Это тяжело интеллектом охватить. А медитация все интеллектуальные знания опускает на уровень сердца. Один из моих «первых разов» осознания произошел на горнолыжном курорте «Буковель». Когда я на огромной скорости несся с горы и наслаждался скоростью, вдруг увидел мельком, как кто-то упал - я сам не понял, как смог так резко остановиться и предложить помощь.

«У меня был «Психораспад»
- Буддизм пришел в жизнь Игоря Вареника неожиданно или это была эволюция?
- Однозначно - что постепенно, но когда именно это началось - тяжело сказать. Я же до армии был знатный панк. У нас была в свое время первая панк-группа в Чернигове. Под названием «Психоделический псевдораспад нейропозитронов на фазопозитроны». Или что-то такое. Сокращенно – «Психораспад». Репетировали у меня дома. Даже концерт в Кооперативном техникуме дали за день до моего ухода в армию! Было еще одно выступление на площади, когда в ходе концерта, посвященного 1 Мая, мы попросились выйти на сцену на пять минут. Спели песню - и нас забрала милиция. Переписали имена, фамилии, подержали пару часов и отпустили. Это уже был конец 80-х - «оттепель». Все это за строчки «хей-хоп, что почем, застрелился Горбачев». Мне даже какие-то девочки шоколадку подарили.
Так что эволюция очень постепенная

- Панк-музыка и спокойствие буддизма – вещи малосочетаемые…
- Во первых, тут разница в 20 лет. А во-вторых, я бы не говорил о спокойствии. Если объяснять все схематично, то люди делятся на три типа: люди запутанности, желания и гнева. Первые не знают, чего хотят. Например, в фаст-фуде они могут подолгу стоять перед раскладкой блюд, думать, на чем остановиться, и в итоге могут уйти, даже не пообедав. Люди гнева что-то берут, принюхиваются, ковыряют пальцем, переспрашивают по много раз, свежее ли, потом «полощут мозги» кассиру. А люди желания приходят и набирают столько, сколько не всегда в силах съесть. Каждому из нас присущи все три эти состояния в различных пропорциях. И уже из них выходит ревность, радость и все остальное. Я отношусь к типу желания, потому спокойствие здесь не подходит. Для первых двух типов - да. Успокоить свой ум можно, отказавшись от контактов с внешним миром - со всем, от чего у них ступор или гнев. А для людей желания - наоборот. Чем больше будет желаний, тем мы больше будем наблюдать за собственным умом и тем больше будет вариантов для развития.

Стиль
Жилье Квартира в Чернигове с минимальным количеством дверей. По принципам: «Чем больше пространства, тем меньше хлама» и «Лучше иметь много стен с фотографиями, чем много углов с ящиками».
Автомобиль Chevrolet Tacuma
Одежда Любая практичная. Немного милитари-стайл. Покупается, в основном, на распродажах.
Аксессуары Ленточки от Ламы. Их назначение во многом схоже с нательными крестиками в христианстве – ежедневное прикосновение и «общение».
Телефон iPhone
Часы Настоящий Tommy Hilfiger, купленный в Катманду в три раза дешевле, чем он стоит в Европе.
Хобби
Фотография, путешествия, скалолазание.

Вкусы
Напиток Кипяток (теплая вода). «Хорошая вещь - рекомендую. Особенно зимой.
Утром натощак - это самое древнее лекарство, упомянутое 4,5 тысячи лет назад в «Ведах».
Виски Jameson. «Хороший ирландец. Мой напиток. С яблочным соком. Много. Виски много, а не яблочного сока»
Музыка Музыки много. Обычная хорошая музыка. В основном - джаз.
Книги «В последнее время практически перестал читать художественную литературу. В основном, все, что связано с буддизмом. Последнее, что могу порекомендовать - книга Оле Нидала «Будда и любовь». Это практическая литература, как работать с умом».
Фильм «Список может быть ого-го… Вуди Аллен. Практически весь. Французский фильм «Заложница». Любое кино, в котором есть смысл. Сериал «Территория лжи» с Тимом Ротом».
Еда «Безумно люблю индийскую кухню. Все то же самое, но специи! Не умеем мы так. Как и музыку они нашу не воспринимают, так и пищу. Мне кто-то пытался объяснить, что вся индийская музыка более полифонична, чем европейская. В Европе после то ли Моцарта, то ли Баха такое никто не сочинял. Наша пища после Индии пресная. С другой стороны, там никто борщ не сварит».
Цвет «Серый. По статистике, мужчине после 30 нравится серый цвет. У него много оттенков, как в черно-белой фотографии».

Сергей Кириченко

Сегодня день рождения Ламы Оле :)

2009-03-19T16:12:35Z

трейлер спектакля "Сомнения Юрия" в поддержку РЦ Миньковка :)

2009-03-13T21:54:34Z

Великое дело история :)

2009-03-12T20:47:38Z

В догонку к предыдущему посту оригинал статьи из официальной газеты Верховной Рады.

http://www.golos.com.ua/article/1236697664.html

Великий скіф Будда: пророк, який не знав Бога?

11.03.09

У кількох попередніх статтях «Христос і Нефертіті» (15.10.08 р.), «Христос — жрець Аполлона?» (03.12.08 р.), «Філософія аріїв: Аристокл і Аристотель» (11.02.09 р.) ми переконалися в непересічній ролі української цивілізації, яка дала світові видатних діячів духовної сфери людства: пророків, філософів, вождів.

На якомусь етапі духовно-інтелектуальний потенціал українського етносу виснажився і на декілька тисячоліть ми потрапили в яму бездуховності і бездержавності. Проте нині, попри тимчасові негаразди, Україна оживає. І вона повинна знати свою справжню історію й відчувати свою історичну місію на цій благословенній землі.

Велике українське розселення (VІ—ІІ тис. до н. е.)

Об’єктивні дані археології, філології, міфології та теології свідчать, що первісна українська цивілізація Шу-Нун (Кам’яної Могили, ХІІ—ІІІ тис. до н. е.) істотно випереджає в часі хрестоматійну (за західними підручниками) цивілізацію анатолійського Чатал-Гююка (VІІ тис. до н. е.), що нині має турецьку (малоазійську) територіальну прописку.

Відповідно Трипільська цивілізація (VІ—ІІІ тис. до н. е.), локалізована в Україні, старша за всі відомі нам «класичні» цивілізації: шумерську/самарську, єгипетську, крито-мікенську, індуську, еллінську, римську та інші.

Це підтверджується, зокрема, й результатами досліджень американського вченого А. Кемпа, який на основі археологічних та історичних матеріалів відтворив карту першого глобального розселення нордичної (білої) раси з території України починаючи з VІ тисячоліття до н. е.

З цієї карти (мал. 1) ми можемо побачити, що наші пращури в VІ тисячолітті до н. е. розселилися на території практично всієї Європи, Азії та Африки.

Після розколу за гендерно-політичним чинником на «патріархалів» і «матріархалів» наші предки скіфи-арії/орії впродовж VІ—І тисячоліть до н. е. фактично утворили першу глобальну конфедерацію країн, котрі були об’єднані етнокультурним походженням (біла, нордична раса), спільною мовою (санскрит — «сонячне письмо») та первісними релігійними віруваннями (культ Бога сонця/Аполлона).

Арії-«патріархали»/саки (кочовики-хлібороби) пішли переважно на схід та південь і взяли під контроль території Афганістану (тоді — Арія), Ірану (Аріан), Середньої Азії (міста Самарканд, Бухара, річки Сирдар’я, Амудар’я), Індії (Ар’яварта), Тибету (очолюваного арійським родом Арулат, що дав згодом Чингізхана), Бірми (столиця Киянг), Камбоджі (керованої арійським родом Камбоджеша), Індонезії (міста Самаринда, Семаранг), Філіппін (острів Самар), Папуа-Нової Гвінеї (місто Самарай).

Своєю чергою орії-«матріархали»/дорійці (землероби-кочовики) пішли переважно на південь та захід і кількома хвилями завоювали Шумер/Самару (сучасний Ірак), Єгипет (династії гіксосів — «великих («гіг») саків»), Палестину (Самарра), Грецьку Елладу (Доріда), Малу Азію (Карія), Західну (Кельтика), Центральну (Славія) та Північну Європу (Балтія).

Бог сонця Коло і Богиня води Дана

Базовий державотворчий етнос країни Кельтики — кельти/колти (від слова «Коло»/сонце) — іменував себе ще й «дітьми Богині Дани», а за основний символ своєї сонячної релігії мав свастику. Цікаво також порівняти, що свастика вперше зустрічається в Мезинській цивілізації України ще до ХІІ тисячоліття до н. е.!

Богиня Дана (Богиня води і родючості) дала своє ім’я річкам Тана/Дана (Дон), (Д)Ніпер (Дніпро), (Д)Ністру (Дністер). Вельми показово, що Голубий Ніл починає свій величний шлях Африкою з ефіопського озера Тана... Такі ось українські метаморфози на доісторичному глобусі України!..

Але, повторимося, всі вони (арії+орії) належали до однієї великої скіфсько-арійської родини, що утворилася ще до VІ тисячоліття до н. е. на території Стародавньої України.

Арійська Скитія/Скіфія (ІІІ тис. до н. е. — І тис. н. е.)

Здавалося б, наведені вище факти є достатньо несподіваними. Але не більше, ніж слова римського історика Помпея Трога (І ст. до н. е.), котрий писав, що «скіфське плем’я завжди вважалося найдавнішим, хоча між скіфами і єгиптянами довго тривала суперечка про давність походження...».

Звернемо увагу, що так звана «історична традиція» (нав’язана нам платними німецькими істориками російської цариці Катерини ІІ) прив’язує єгипетську цивілізацію до ІІІ тисячоліття до н. е., а скіфів — до І тисячоліття до н. е.! Якщо ж узяти до уваги слова Помпея Трога, то насправді скіфи щонайменше на дві тисячі років старші, ніж вважалося раніше!

Згадаємо також у цьому контексті й слова «батька історії» Геродота, котрий не знав у Греції «жодного видатного філософа, який не був би скіфом».

Історики нашої доби

(С. Березанська та ін.) мають всі підстави вважати, що саки (представники так званої ямної археологічної культури), котрі домінували в Україні (і не тільки) у ІІІ—ІІ тисячоліттях до н. е., є відгалуженням великого скіфського/арійського племені. У Криму, між іншим, назву цього народу й досі зберегло місто Саки, яке було столицею однією з тогочасних скіфських/сакських держав.

Скіфи/саки у Стародавній Індії (Ар’яВарті). Ведійська епоха

З карти розселення нордичної раси з території України (мал. 1) ми бачимо, що наші арійські предки транзитом через Шумер/Самару, Афганістан (Арію) та Іран (Аріан) у ІІІ—ІІ тисячоліттях до н. е. потрапили в Індію, котру вони назвали Ар’яВарта (Варта Аріїв?).

І тут під їхнім впливом і розвинулася одна з найдосконаліших світоглядних систем, куди скіфи/саки принесли свої світогляд, філософію і власну релігійно-політичну модель суспільного устрою.

Вони не створили централізованої імперії (лише окремі держави), постійно боролися між собою та з місцевим населенням. Загалом арійська епоха в історії Індії, яка отримала назву ведійської (веди — староукраїнські/індійські релігійно-філософські збірки текстів), породила кастовий устрій.

Ведійська епоха характеризується посиленням соціальної нерівності, суспільним розшаруванням і поділом на чотири варни (які з ускладненням соціальної структури суспільства трансформувалися і деталізувалися в касти):

* брахманів (жерців, священнослужителів);

* кшатріїв (правителів-царів і воїнів-самарів);

* вайшиїв (землеробів та торгівців);

* шудрів (осіб фізичної праці, слуг).

Основна духовна та світська влада була зосереджена в руках брахманів і кшатріїв, а власне релігійно-філософська система дістала назву брахманізм (за іменем верховного Бога Брахми).

Ці політико-психологічні і соціальні структури виявилися надзвичайно живучі в індійському суспільстві: минуло не менш як 2,5 тисячі років перш ніж прем’єр-міністром у цій країні став представник найнижчої касти — шудрів!

У Ведах і коментарях до них — упанішадах (від імені Бога скотарів Пана? — В.Б.) ішлося про два шляхи здобуття влади: правителя породжують боги (або його влада засновується з волі богів) чи обирають люди. Але навіть в останньому разі правитель був підзвітний і відповідальний не перед своїми громадянами, а безпосередньо перед Богом, хоча й мусив дбати про підданих своєї держави (відповідно до дхарми — сукупності обов’язків людини).

Отже, попри рудименти договірного походження держави та влади у скіфсько-арійській, а відтак і староіндійській політичній теорії та практиці домінувала патріархальна концепція влади. У цій концепції духовна влада мала пріоритет перед владою світською. І це не обговорювалося, оскільки, наприклад, у збірці «Атхарваведа» брахмани взагалі іменувалися богами!

Формування великих держав (наприклад, у VІ ст. до н. е. в Північній Індії їх було 16) супроводжувалося заміною панівної ідеології. Як наслідок, занепад брахманізму з його забобонами, ритуальністю, закритістю до оновлення та корупцією вищих каст приводить до розквіту буддизму.

Принц Гаутама Будда: скіф/будин чи «просвітлений»?

Засновник цієї релігії Сиддхартха Гаутама, або Сак’я-Муні (563—483 рр. до н. е.), за походженням був принцем. І походив він із царської сакської (щака=саки=скіфи) родини.

У 16 років його одружили на двоюрідній сестрі Ясодхарі (арійське ім’я), що була дочкою удільного сакського князя Сопрабудди. Вона народила йому сина Рахубу, котрий пізніше став учнем його філософської школи.

Цікаво, що буддистська традиція тлумачить ім’я Будда як просвітлений, на якого зійшло світло (віддзеркалення сонячного культу аріїв?). Але зверніть увагу на ім’я його тестя і за сумісництвом — рідного дядька. Він теж — ...будда. Але ж його ніхто просвітленим не називає!

Саме тому й має правдоподібний вигляд версія, що Будда належав до скіфського/сакського народу будинів, який проживав у ІІ—І тисячоліттях до н. е. (за Геродотом) на території Стародавньої України. Ім’я цього народу збереглося у назвах населених пунктів Середина-Буда (Сумщина), Буда (Чернігівщина) і т. ін.

Про арійське коріння буддизму, зокрема, свідчить і те, як називають буддистських святих — людей, що досягли духовної досконалості у нірвані, — архати. До речі, правителів в Елладі називали архонтами. Знаємо ми й християнського архистратига Михаїла...

Хоч би там як, а одного разу (тоді йому було 29 років) Будда покинув царський палац, сім’ю і вирушив у світ шукати істину. Згодом він став проповідувати своє вчення, яке поступово набирало послідовників (а серед них — його батько, мати, перша дружина, син).

Нам достеменно невідомо, чи стали буддистками дві його наступні дружини й декілька улюблених наложниць, але, напевно, приналежність його другої дружини Гопи не до касти кшатріїв, а до касти судр/шудрів (його другий тесть був лише цирульником) таки вплинула на демократизацію політичних поглядів пророка-початківця.

На відміну від «державницької» концепції брахманізму (який нехтує права особистості, розширюючи права держави та влади), «духовно-ліберальна» концепція буддизму є гуманістично орієнтованою і такою, що має психологічне та етичне підґрунтя. Її мета — перетворити кожну людину на лагідну, доброзичливу, звільнену від страждань, але й від будь-яких бажань і пристрастей особистість.

«Духовний демократ» Будда відкинув теорію божественного походження каст і царської влади (можливо, тому, що його друга дружина з його гарему належала до касти шудрів?). Він проповідував рівність між людьми, але не в соціальній, а в духовній сфері (хоча й це був доволі революційний на той час крок).

Сам Будда (так само, як Христос чи Мухаммед) не залишив після себе жодного письмового документа. Після його смерті найближчі його послідовники протягом 300 років передавали (з уст в уста) зміст його проповідей, аж поки вони не були записані на пальмовому листі у вигляді книжки, що отримала назву Трипітака (трикнижжя, — і тут магічна Трійця?).

У віці 35 років Будда (приблизно як Їсус Христос) таки досяг просвітлення й почав проповідувати своє вчення, але спочатку великих успіхів не досяг. Його не дуже сприймали, бо таких пророків було на той час в Ар’яВарті досить багато. Конкуренти навіть переслідували його, оскільки вбачали в буддизмі загрозу наявному в суспільстві стану речей (сформульованому в концепції брахманізму).

Проте Будді все-таки вдалося переконати у своїх поглядах одного з таких мудреців — Касьяпу й очолити його «команду» з 500 учнів. Це був «політико-технологічний» прорив. Будда отримав у своє розпорядження релігійно-політичну структуру й відтоді розпочав свою пророчу діяльність в долині Гангу, творячи чудеса і набуваючи популярності.

Аскет Касьяпа (такий собі індійський «Іоанн-хреститель») згодом стане одним із найвпливовіших членів буддистського ордену — Сангхі (тепер назвали б партією). Як кажуть, після отруєння Будди (у 80-річному віці) його тіло не спалювали, поки не приїхав на похорон пророка голова буддистського собору Касьяпа...

У своїй діяльності постійно наражався на протидію конкурентних філософських шкіл, які, пам’ятаючи про царське походження Сак’я-Муні, вбачали в його діяльності політичний підтекст. Навіть серед його учнів часом траплялися незадоволені, які намагалися повстати проти нього і пробували вбити скіфського пророка.

Історія повторюється. І робить це не раз. Такі само спроби усунення конкурентів у «пророцькому» середовищі ми потім побачимо у випадках з Їсусом та Мухаммедом.

Буддизм як глобальна кастова революція

Показово, що ранній буддизм у переліку варн перше місце відводив кшатріям, а не брахманам, чітко розмежовуючи світське та церковне життя. І це може бути додатковим підтвердженням скіфсько-арійського походження Будди, оскільки, на відміну від трипільської цивілізації (в якій домінував матріархат), у скіфів/аріїв була запроваджена патріархальна модель політичної влади. Головним у них стає Бог війни Арес, котрий, до речі, був головним божеством і в еллінській Спарті.

Зрозуміло, що такий рейтинг варн, запропонований буддизмом, об’єктивно догоджав світській владі, сприяючи формуванню на території Стародавньої Індії/Ар’яВарти великих державних утворень.

Проте й брахманізм не пішов у небуття. Він не боровся з «єретичними вченнями» (як це відбувалося у християнстві), а поступово модернізувався, використовуючи елементи доарійських культів місцевих індійських племен. Так, на зламі старої та нової ери виник індуїзм, в якому збереглися всі священні тексти брахманізму.

Щодо буддизму, то він не зміг втриматися на висоті своїх філософсько-етичних принципів. Образ Будди обожнювався, оповивався забобонами та ритуалами, а через це різниця між двома системами вірувань ставала дедалі менша.

Зрештою, буддизм був поглинений індуїзмом, але перш ніж його громади зникли з території Індії (XІІІ ст. н. е.), він поширився в Південній та Східній Азії і став фактично однією з перших (після солярної) глобальних релігій.

Метаморфози індійської політичної думки

Загалом слід зазначити, що індійська політична думка того часу, надзвичайно релігійна й міфологічна, істотно збагатила скарбницю політичної науки.

Насамперед ідеться про твір «Артхашастра» (ІV—ІІІ ст. до н. е.), в якому загальне благо розглядається як збереження суспільного порядку, заснованого Богом. Намісник Бога — цар, котрий силою тримає підданих у покорі.

У цій книжці наведено й методи політики та управління державою, ретельно розроблено систему шпигунства, стеження й контролю.

Привертає увагу й етична основа політики: владу й багатство потрібно зберігати та примножувати будь-якими засобами. Згодом цю саму тезу (але лише через 1800 років!) висуватиме європеєць Н. Макіавеллі.

Однак найвідомішим є збірник «Закони Ману», авторство якого приписують міфологічному прабатьку людей Ману (у вас немає асоціації з іменем Сак’я М(а)уні?). Насправді цю книжку писали, як стверджують експерти, починаючи з ІІ століття до н. е. аж до ІІ століття н. е. (приблизно стільки за часом, скільки писали й Біблію!).

Писали до того ж вельми майстерно, оскільки майже два тисячоліття «Закони Ману» проіснували як кодекс соціального життя Стародавньої Індії. Там є все: і елементи цивільного та кримінального права, і міркування щодо життя, шлюбу, правил очищення, покаяння, прийняття їжі тощо.

А нас цікавить насамперед політика. І тут починається найцікавіше. Політичний аналіз показує, що в тогочасній Індії перемогу здобув усе-таки брахманізм — як влада (церковна над світською) і як провідна релігія (над єретичними вченнями).

Основні тези: влада й варни (в рамках останніх — касти) — від Бога, цар — божественного походження, порядок, встановлений Брахмою, — вічний.

«Безбожник» Будда?

З етнічної точки зору — все ясно. Будда належав до скіфів-аріїв і, зокрема, до народу будинів, нащадки якого й досі проживають на території Сумської, Чернігівської областей та прилеглих до них білоруських і російських земель.

Буддизм нині — це одна із світових релігій, котра справила величезний вплив на становлення багатьох цивілізацій Азії. Але є одне «але». Буддизм як релігія, за свідченням відомого російського релігієзнавця Ф. Щербатського, «не знав ні Бога, ні безсмертя душі, ні свободи волі».

У цьому зв’язку виникає парадоксальне запитання: «То чиїм пророком був Будда, якщо він не знав Бога? Невже Будда був безбожником?». Звісно, що ні. Але те, що він на перший (політичний) план висував вищість світської влади над духовною, багато про що свідчить.

Боги у нього:

1) не є творцями Всесвіту (як у міфології Шу-Нун/Кам’яної Могили) і підпорядковані віртуальному світовому порядку;

2) живуть, як і люди, відповідно до закону карми — моральної відповідальності за доброчинні і гріховні вчинки;

3) перетворюються на різні тілесні образи відповідно до закону сансари — відповідальності (перед Сан — сонцем?) за свої колишні вчинки.

Отже, судячи з усього сказаного, пророк Будда не вважав себе сином Бога, оскільки, за «старою українською звичкою», люди — рівні богам. І цю його «політико-технологічну помилку» (з точки зору християнства) через півтисячоліття вирішив для себе Ісус Христос. Останній, як кажуть, вивчав в Індії буддизм перед тим, як розпочати свою кар’єру пророка і «Божого сина». Але це є темою для іншої розмови...

Валерій БЕБИК, доктор політичних наук, професор, проректор Університету «Україна», голова правління Всеукраїнської асоціації політичних наук

Удивительное рядом :)

2009-03-12T20:36:07Z

У Будды были украинские корни - Голос Украины

http://korrespondent.net/tech/science/770166

Украинский ученый Валерий Бебик заявил, что Будда имел украинские корни и принадлежал к скифскому (сакскому) народу будинов, проживавшему во ІІ-І тысячелетиях до нашей эры на территории Древней Украины.Статья с доводами ученого была опубликована в официальном издании Верховной Рады Голос Украины.

"Имя этого народа сохранилось в названиях населенных пунктов Середина-Буда (Сумщина), Буда (Черниговщина)", - пишет ученый. По его словам, потомки будинов до сих пор проживают на территории Сумской и Черниговской областей, а также близлежащих к ним белорусских и российских земель.

Это не первый подобный материал Бебика, опубликованный в газете Голос Украины. Ранее, он также утверждал, что Иисус Христос по происхождению тоже был украинцем, отмечает информагентство Новый регион.

В переводе с санскрита "будда" означает "пробудившийся".

По данным же историков, Сиддхартха Гаутама (Будда), живший в VII-VI веках до нашей эры, происходил из знатного индийского рода - его отец был царем в Магадхе.

Напомним, ранее китайские археологи обнаружили миниатюрную пагоду, в которой предположительно содержится частица черепа Будды.

трейлер к фильму о Ламе Оле "24-h Lama".

2009-03-09T07:35:14Z

трейлер к фильму о Ламе Оле "24-h Lama".

официальный сайт проекта

В Москве показали балет о тайнах буддийских лам:)

2009-03-05T22:18:10Z

Балет как религия




Окунуться в мир, где сны сливаются с реальностью теперь стало
возможно. В Российском академическом молодёжном театре прошла премьера
шоу "Сансара".


Для танцоров из балетной труппы "Москва" это уже 20-й юбилейный
концертный сезон. Над новой постановкой работали полгода вместе с
автором известного балета "Терраклиниум" - хореографом Никитой
Дмитриевским. Чтобы познакомить зрителей с таинственными обрядами
тибетских монахов, танцорам пришлось не только отрабатывать движения,
но и самим вникнуть в буддистские ритуалы. Войдя в зал, гости
оказываются в мире волшебства и мистики. Согласно афишам, балет
"Сансара" - это своего рода путешествие в сферу сакрального знания
Тибета. Сцена, как мир Сансары, - круговорот рождения и смерти. А
движения танцоров - это некие буддистские обряды и ритуалы. Автора
творения - Никиту Дмитриевского - уже давно охарактеризовали как
одного из самых неординарных хореографов века.

Никита Дмитриевский, хореограф: "Весь балет построен на документальных
событиях и от начала и до конца посвящен традициям буддизма -
перевоплощению, перерождению души, о том как Лама находит следующее
воплощение и сообщает признаки, по которым его хотят найти".

Для труппы это особое выступление: во-первых, оно открывает 20-й
юбилейный сезон балета "Москва", во-вторых, шоу "Сансара" ещё до
премьеры именовали бархатной революцией в балете. Чтобы её совершить,
работать пришлось полгода: нагрузка была не только физической.

Михаил Колегов, солист современной труппы камерного балета "Москва":
"Мы ходили в центр буддизма, мы встречались с Ламой Олей, который
приезжал в Россию. Он беседовал с русским народом. Были встречи с
человеком, который учился в Тибете. Мы медитировали вместе с
буддистами".

Никита Дмитриевский, хореограф: "В балете использовано много
символики, всякие вещи, связанные с ритуалами, которые являются
доскональными копиями того, что происходит в храмах Тибета".

Почувствовать себя посетителем тибетского храма заставляют и мощные
потоки света со спецэффектами. А также живое музыкальное сопровождение
- этнические мотивы от человека-оркестра Булата Гафарова, играющего
сразу на нескольких инструментах. Этот балет благословил Далай Лама
Кармапа. Теперь труппа ждёт оценки московских зрителей, которые, если
не полностью вникнут в смысл, то, наверняка, получат удовольствие от
красоты происходящего на сцене.

Материал Евгении Волобуевой, Юрия Тойвонена


http://www.newsru.com/religy/03mar2009/sansara.html

В Российском академическом молодежном театре (РАМТ) накануне состоялся премьерный
показ балета "Сансара". Постановкой "Сансары" труппа Русского камерного
балета "Москва" открыла юбилейный XX концертный сезон.

Тема, которую попытался раскрыть в своей новой постановке один из неординарных
современных молодых хореографов Никита Дмитриевский, - сакральное знание Тибета.
Благословение на постановку дал сам Тхайе Дордже - XVII Кармапа, глава школы Карма Кагъю,
одной из главных школ Северного (тибетского) буддизма.

В символических образах в спектакле показана скрытая от глаз внешнего наблюдателя жизнь
обитателей Тибета, где, как гласит старинная легенда, местные учителя мудрости умеют
превращаться в птиц и находить себе следующее воплощение, где сны сливаются с действительностью.
Перед глазами зрителей проходит смерть ламы, поиски нового рождения, испытания на этом пути,

медитации и много других таинственных событий.
Как отмечает автор публикации на сайте Fashion Time, Н. Дмитриевский - автор скандально
известного балета "Терраклиниум", использовал в своем шоу-балете
так определен жанр постановки) "музыку лучших психоделических коллективов
современности - таких, как Shpongle, Recoil, Wimme, Sina Vodjani, а также живое
исполнение исполнителя этнической музыки, человека-оркестра Булата Гафарова.

В минувший понедельник состоялся первый премьерный показ спектакля в Москве.
В следующий раз балет можно будет увидеть на сцене РАМТа 9 марта.

Общество бурятской культуры отметило праздник с буддийскими монахами и министром обороны Юрием Ехан

2009-03-04T20:59:35Z

еще фото и о событии

Кармапа в Ганконге

2009-03-01T22:11:06Z



   Кармапа посетил Гонконг с большой программой, это
было очень важное историческое событие, так  как он впервые 
был Китае, после того, как  бежал из  Тибета. Событие было
 подготовлено на самом высоком уровне. 

Кармапу сопровождали 40 монахов и лам, практически все римпоче 
Карма Кагью: Шамар Римпоче, Шераб Гьялцен Римпоче, Джигме Римпоче,
 Лодре Римпоче,  Нендо Римпоче из Бутана, Нендо Римпоче, 
ответственныи лама на Филиппинах,  Шангпа Римпоче из Сингапура,
 Кхенпо Чедрак. Это была 3-х дневная программа, о которой было 
сообщено официально во всех центральных газетах.

В центре Гонконга, где проходили посвящения, был повешен 
огромныи  плакат  с фото Кармапы - 5 на 7 метров. 
Гонконг - очень современныи город, город двадцать первого века 
с большими скоростями, небоскребами,  и когда мы ехали в машине,
 так неожиданно и приятно было увидеть  огромного  Кармапу 
в этом городе. Это выглядело,  как будто Кармапа - король Гонконга. 


  

  

   
Лекция Ламы Оле в центре искусств. 
   
Пресс-конференция посвященная приезду Кармапы. 

  Посвящения проходили в Центральном Дворце заседании,
 где проходят все  важные события и выставки, это огромное здание 
с несоклькими этажами, 
на каждом из которых - несоклько больших конференц-залов. 
И это  здание находится по соседству с самым престижным 
отелем Ганконга    Первыи день программы  был подготовкои
 к посвящению на Тару Налджорму.

    
 Эта Тара не относится к двадцти однои таре,  посвящения 
на которые относятся обынчо к классу Крия-иога-тантр, а это 
посвящение относится  к Аннутара-иога-тантре, поэтому 
подготовка была как и в посвящении Калачакры
 в коротком варианте, или в посвящении 
Марпы или Дордже Чанга. Итак, Тара Налджорма 
темно- синего цвета и у нее шесть рук.  

 Кармапа прилетел рано утром, 

   

 и с 9 до часу дня он делал большую пуджу Тары, с часу до
 полтретьего -  перерыв на обед, и потом до 9 вечера была долгая 
подготовка к  посвящению.Была построена песочная мандала Тары. 

  

   

  

  

  На следующии день опять пуджа  с 9до часу, и
 с полтретьего до 9 - само посвящение, 
где присутствовало 3,5 тысячи человек.

      Хорошим знаком для нас, для Кармапы было то, что в прогамме
 участвавали два высоких Ламы Гелугпы, а также племянники 
Мипама Ринпоче, из Тибета. Программа была организована центром
 Шамара Римпоче, "Путь Бодхи" (Bodhi Path New Horizons).

    

После посвящения Кармапа давал благословения до полпервого ночи. На
третий день было посвящение на двадцать одну тару, на самом деле,
22, вместе с главной - Зеленой Тарои. 
 На третии день на посвящении на 22 тары присутствовало 3 тыс человек, 
   

  



  
 
 

 

   

  

В  понедельник, когда все жители Гонконга  начинают свою рабочую 
неделю,  ожидалось не более 500 человек. Я хочу заметить, что это 
очень богатый город, и все помешаны на одежде, деньгах и еде, 
очень много вкусной еды, китайцы 
действительно очень много усердно работают. Поэтому на понедельник 
был снят зал поменьше, но оказалось, что встреча перенесена
 в другой зал, так как пришло полторы тысячи человек. 
Это были поучения по 37 пунктам практики Бодхисаттвы. 
Это был огромный успех, Кармапа прочитал очень хорошую лекцию,
 он начал с объяснения Прибежища, затем 4 благородные истины, 
каждый получил копию текста, и хочу заметить, что он не 
останавливался на каждой строфе в отдельности, как он это делал 
давая поучения в КИБИ , и поучения не были напрямую связаны 
с данным текстом, он в целом объяснил значение бодхичитты, 
он даже не использовал этот термин, 
он говорил о том, как нам следует вести себя в современном
 мире, чтобы достичь Просветления. Кармапа давал поучения в очень 
современном стиле. Он не использовал классические книжные термины,
 а говорил о Дхарме на современном языке. Это было исключительно,
 и  всего лишь раз он обратился к тексту, к одной из строф,
 в остальном он говорил из своего собственного опыта. 
Говорил Кармапа по-английски, четко и медленно, 
с очень хорошим словарным запасом, его переводили 
на мандаринскиий (главный диалект Китая) и кантонский
(язык Гонконга) диалекты китайского языка. Было много
 вопросов к Кармапе, может ли он говоить по-китайски,  
так как он какое-то время жил в Китае, в Пекине.  
Кармапа сказал, что может понимать мандаринскии, 
но ему сложно свободно говорить на этом языке, 
но он понимает, что говорит переводчик. 


  5 день программы был неофициальным, и он был организован 
Шамаром Римпоче, это было открытие благотворительнои органиации,
 и его почетными гостями были Кармапа и Ее Величество
 Аши Церинг Пема Вангчук, одна из 4 королев Бутана, 
прием проходил в гостинице Hyatt рядом с Дворцом заседании.
 Дамы были в вечерних платьях, мужчины - в косттюмах,
 в зале присутствовало 200 человек, и все выглядело 
как церемония вручения "Оскара". Все шли по красной 
 дорожке, и вокруг было около ста фоторепортеров.
 Шамар Римпоче рассказал, почему он решил организовать этот фонд. 
Он поделился своми идеями о том, что Земля - это мать для всех 
существ, которые живут на этои планете, и что ко всем следует 
относиться одинаково внимательно, и однои из целеи этои организации
 является забота о животных, с которыми плохо обращаются. Это имеет 
большое значение для Китая и Азии в целом, на Западе мы не 
часто сталкиваемся с этои проблемои, мы порои обращаемся с животными 
как со своими детьми, Римпоче упомянул  о жестоких способах обращения
 с животными в Азии, когда блюда готовят из живых рыб или животных. 
Римпоче упомянул, что это иногда практикуется даже верующими людьми.
 На гала-ужине присутствовала супер-звезда Мишель Юн, которая 
играла в одном из фильмов о Джеимсе Бонде, а также известные певцы 
и много других заменитостеи Гонконга.   В конце был организован 
аукцион, целью которого было собрать деньги
для благотворительнои организации. Первое пожертвование
предназначалось для офтальмологическои больницы в Бутане, которую
спонсирует королева Аши Церинг Пема Вангчук. Среди лотов были
статуя Будды, большая тханка и многое другое.
Все это было похже на сказку, китаицы дествительно могут
организовывать события на высоком уровне.


На следующии день Кармапа посетил огромную статую Будды в Гонконге,
такого же размера как и ступа  в Беналмадене, внутри ступы
находится гомпа, и внтури находсятся реликвии из Шри-Ланки.
Затем Кармапу и всех нас нас пригласили на вегетарианскии обед в
ресторане при монастыре рядом со ступои.


 

  

  

  

  Затем Кармапа вместе с группои учеников с Запада поехали на 
автобусе в центр Алмазного Пути, котрыи находится в доме Энтони
 Кука, которыи они арендуют, он находится вдали от небоскребов 
и шоссе,  в окружении очнеь красивои природы, во дворе - 
статуя Будды.  На первом этаже - небольшая гомпа, они проводят 
медитации пару раз в неделю, сангха небольшая, одна китаиская 
девушка и несколько  еропеицев, которые работают в Гонконге. 
Новые люди задавали много  вопросов Кармапе, и было интересно 
наблюдать, как красиво и терпеливо он 
отвечал, от самого сердца, не только теория, но его опыт, 
его собственное понимание, которое он передает людям. 

   

     

Затем Кармапа поехал на другои официальныи ланч.
  
 

Четырнадцатого февраля Кармапа и многие ламы и друзья из Гонконга
участвовали в акции "Фиш Релиз" -выпускание живых рыб, купленных на
рынках и в ресторанах  в океан, спасение жизни других существ
способствует накоплению позитивных впечатлении, заслуги.

 
 
 

  

 
 
  

 

Один из организаторов на открытии официальнои программы сказал, что
впервые за сто лет Кармапа снова в Китае. Очень много людеи
принимали участие в программе, очень многие были очарованы КармапоЙ. 
Это был деиствительно огромныи успех, большое историческое событие
для нашеи Линии.
по мотивам впечатлений Ольги Шмариной

Поздравления с новым годом от17-го Кармапы Тхае Дордже

2009-03-01T21:48:31Z

"Истории в Деталях" о Ламе Оле Нидале на СТС

2009-02-22T20:19:18Z

</lj-embed>

Лекция путишествующих учителей 14 февраля. Лекция о любви и партнерстве.

2009-02-21T16:03:03Z

Путешествующие учителя Саша Рыбин и Алина Федченко

Статуя Будды Мудрости для алтаря Луганского Буддийского Центра

2009-02-21T15:54:29Z

Будда Мудрости (тиб. Джампал Янг, санскр. Манджушри) - мудрость всех Будд. В правой поднятой руке он держит меч рассекающий неведение, а в левой лотос, на котором лежит текст запредельной мудрости, Праджняпарамиты.

Статия Любящих Глаз для алтаря Луганского Буддийского Центра

2009-02-21T15:33:45Z

Любящие Глаза (тиб. Ченрезиг, санскр. Авалокетишвара) - сконцентрированные любовь и сочувствие всех Будд.

Лама Оле в Катманду

2009-02-17T00:44:32Z

Лама Оле читает лекцию в монастыре Шераба Гьялцена

фото Сергея Подройкина и Саши Рыбина

Лама Оле в Катманду

Монахи встречают Ламу Оле в монастыре Шераба Гьялцена

Лекция Ламы Оле в монастыре Шераба Гьялцена

Лама Оле подымается на Ступу Сваямбху

Лама Оле рассказывает о встрече с 16 Кармапой в монастыре Шамарпы

на крыше монастыря Шамарпы

В монастыре Лопен Цечу возле его Ступы

Лама Оле со статуей Лопен Цечу

на тему : " кто- то строит , а кто-то разрушает"

2009-02-15T21:56:16Z

Будда взорвался от стыда

О фильме:
Афганистан. В Бамиане у разрушенной статуи Будды тысячи семей борются за выживание. Бахтай, шестилетняя афганская девочка, хочет пойти в школу по примеру соседского сына, который читает у входа в их пещеру. Раздобыв денег на покупку драгоценной тетради и взяв взамен карандаша губную помаду матери, Бахтай отправляется в путь. По дороге на нее нападают мальчишки, которые, играя подражают взрослым и воспроизводят ужасное насилие… Мальчишки хотят забить маленькую девочку камнями, взорвать ее, как талибы взорвали статую Будды, застрелить ее. Сумеет ли Бахтай сбежать от этих жестоких военных игр и добраться до школы?

Примечания:
Хана Махмальбаф, режиссер. Родилась в Тегеране, Иран. 19 лет. Дочь известного иранского режиссера Мохсена Махмальбафа.

Режиссер о названии фильма:
- Я взяла эту фразу из статьи своего отца, режиссера Мохсена Махмальбафа, обращенной к европейскому сообществу, в которой он заявляет: "Статуя Будды не была разрушена - она сгорела со стыда". Тогда, в начале XXI века, западная общественность возмущалась тем, что Талибы разрушили древнюю статую Будды в Бамиане, но при этом та же самая общественность десятилетиями не обращала внимания на то, как те же талибы уничтожали людей, миллионы людей. В своем фильме я хотела сказать, что человеческая жизнь дороже всех памятников культуры и даже святынь. Действие моего фильма тоже происходит в Бамиане, рядом с разрушенными святынями Будды